民间认为乾陵的陵址是由袁天罡和李淳风二人择定的，但民间关于乾陵的选址问题不只一种说法，还有一种传言刚好相反——这块风水宝地是由长孙无忌和李淳风选定，袁天罡反对。
乾陵所在的梁山因地貌酷似女性的一双美乳，当地人又称“奶头山”。此山近看奇伟，远观则低平，袁天罡认为阴气太重，弄不好李家的龙脉会让一个女人所伤，坏掉大唐的千秋好事。袁天罡的理由似乎很充分，梁山在九嵕山的西面，而大唐的龙脉在其东，他认为以已葬入李世民的昭陵所在的九嵕山为大唐龙首。按堪舆术中的风水位序说和传统的封建葬制，儿子李治应该葬在老子的下首，从下方的金粟山、嵯峨山、尧山一带择选。
从风水宝地的格局上讲，梁山东西两面环水，藏风聚气，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻都曾钟情于梁山，不可谓不是风水宝地。当时的风水先生也都承认这一点，据说，梁山系从前周代龙脉之余韵，百姓人家择得此地，可保三代富贵发达，但对大唐来说，三代就太短了。而且，梁山所在风水与昭陵互不呼应，王气欠缺和谐，恐怕三代后国运受阻，因此打折。
长孙无忌和李淳风称是万年吉壤，袁天罡的意思则是“葬不宜”，面对截然相反的说法，李治一时也拿不定注意。昭仪武则天听说后心中窃喜，袁天罡曾算过有武姓女人要侵犯大唐，据说李治为此杀了不少武姓之人。更玄乎的是，袁当年曾给冒充男孩的武则天看过面相，称“若为女，当为天下主”。梁山风水格局不正好暗预她的命象？于是力劝李治不要犹豫，听舅舅长孙无忌的话没错，梁山陵址就这么定下来了。袁天罡知道皇帝的金口玉言难再收回，当时长叹“代唐者，必武昭仪”，此后果然应验。
但对袁天罡的分析，长孙无忌心里也犯嘀咕，陵寑建成后从名字上找点平衡。时有大臣建议陵名定为“承陵”，取承继父亲李世民昭陵龙脉之意。长孙无忌则根据梁山位于西北，易理上属“乾” 特征建议叫“乾陵”。不是说梁山阴气重吗，乾属阳，为上；坤位下，属阴，卦义为顺——“阴阳相合定乾坤”，李治心中方释然，乾陵名定。
很明显，上述民间关于乾陵择址上的传说是一种附会。仅以陵号来说，就不可信。实际上，乾陵的名称是根据李治死后的谥号而来，由武则天钦定。李治谥号“高宗天皇大圣大弘孝皇帝”。乾陵中的“乾”，取谥号中“天”之意；《周易》中，乾卦为“天”卦，各爻取龙为象。另外，武则天死后谥“则天顺（大）圣皇后”（“武则天”一名由此而来），也有一个“天”字，定名乾陵合正理。
宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》记载，公元684年，“山陵（乾陵）穿复必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”李治生于贞观二年（公元628年），弘道元年（公元683年）12月病死于东都洛阳，时年56岁。李治22岁那年当了皇帝，在位长达35年。如果真如民间所言即位不久就择定了梁山这块风水宝地，那也不会在死后由武则天来匆匆建陵，所以此陵址应为武则天挑选的。据记载，负责这项工程的“山陵史”是吏部尚书韦待价，为了赶工期，前后共动用了20余万劳力，昼天白夜干，300天后完成了主体工程。
李治初即位是颇有一番雄心的，但他后来患了头晕症，“风眩头重，目不能视”，只好让聪明能干的武则天助理各项事务，权力欲极强的武则天借机控制朝政，形成朝中“二圣”局面。五代时官修的《旧唐书》记载，李治临终前留下遗嘱，“天地神若延吾一两月之命，得还长安，死亦无恨。”说了这话的当天夜里就死了，为了节省开支，遗诏就葬在东都洛阳附近，“陵园制度，务从节俭。军国大事有不决者，取天后（武则天）处分。”文明元年，即公元684年5月，武则天命睿宗李旦护李治梓棺回长安。同年8月葬入赶出来的乾陵内，并以铁水将地宫封死。之后，武则天又花费巨资，进行了20余年的大规模营造，增添了大量的附属建筑，
武则天为何要把李治回葬长安？时称是为了还李治死后回到李渊、李世民身边的心愿，但这样的解释太简单了。李治死后，实际上有不少朝臣反对武则天此举，如时在朝廷中供职、受到武则天青睐的文人陈子昂就建议将李治葬于东都。但武则天一意孤行，传说就是风水先生所谓的梁山风水利于女人的原因，这才将李治归葬在梁山上。但到底武则天当时的真实想法是什么，这就不得而知了，也已成了一道历史之谜。
武则天本名武照，称帝后改为武曌，是中国历史上惟一正式有国号（“周”）、年号（先后有“光宅”、“永昌”、“神龙”等18个年号）的女皇帝。在这之前其实还有一位女皇，就是西汉时刘邦的皇后吕雉，但因为吕雉没有国号、年号，在位仅9年，史书编修时没有承认她，这我会在以后的文章中谈到。客观上讲，武则天当皇帝并没有什么不妥，她很有作为，如重视人才，开创“科举”，就是她的一大政绩。可以说大唐的持续强盛、稳定，有这个女人的功劳。但武则天最大问题是“乱”，这是为封建朝代所不能容忍。
稍学历史的人都应该知道，武则天14岁进宫，被封“才人”，本是李治父亲李世民的女人，因媚术了得而得誉“武媚娘”。不只把李世民媚倒了，“儿子”李治也拜倒在她的香榻旁边。李世民死后，李治将已削发为尼的武则天弄回宫中，做了自己的老婆，武则天又以掐死女儿的代价换来了皇后地位。67岁那年，武则天如意当上了皇帝，但之后乱上加“乱”，广蓄薛怀义、张易之、张昌宗这些面首（情人），野史称后宫“面首三千”。最不敢恭维的是，李世民李治父子同玩武则天一个女人，武则天更风流，与女儿太平公主一起，母女共享一个男人薛怀义，这大概是中国古代帝王史上的绝版景观吧。
但这些只能算是武则天的生活问题，并不算严重，风水先生认为她真正坏事的“乱”，是动了大唐的龙脉，坏在风水！除了上面说的择址在李世民的昭陵西侧，“风水位序”错乱外，还因为在李治入葬23年后，重启乾陵地宫一事。根据封建帝王丧葬规制，皇后先死，皇帝可以开启地宫归葬；而如果皇帝先死，则将地宫封死，以后别人再不得扰动，即“尊者先葬，卑者不宜动尊者而后葬入”，只能在陵附近择址另建。如清朝咸丰皇帝奕詝的皇后慈安、后来贵为大清老佛爷的慈禧，就是因为死于咸丰之后，未能归葬咸丰的定陵，而是择址另建。公元684年8月，李治葬入后用铁水把地宫封死，就是这原因。可“位卑”的武则天要“乱”就乱到底，“乱”到要害上，偏偏要掘陵“归陵”。
载初元年（公元690年），武则天废了睿宗、自己的儿子李旦，自称“圣神皇帝”，改国号“周”，定都洛阳。神龙元年（公元705年）正月，宰相张柬之等乘武则天病重发动政变，拥立李显复位，是为中宗。当年11月，当了16年皇帝的武则天病死于洛阳，终年82岁（也是中国古代帝王中少有的高寿皇帝之一）。她自知簒位罪过深重，临终遗嘱，“祔庙、归陵、令去帝号，称则天大（顺）圣皇后。”次年5月，由李显亲自护送梓棺回长安，三个月后与李治合葬乾陵。
对于武则天留下的“归陵”遗嘱，在朝中引起了很大的争议。当时就认为“以卑动尊”会动了龙气，伤及大唐国运，武则天的遗嘱不妥，建议李显为大唐的长治久安考虑，在乾陵附近择吉地为武则天另建陵寑。而且，乾陵地宫已用铁水封死，再强行打开，将会破坏乾陵。但李显为了表示自己的孝心，还是命工匠掘开了通向乾陵地宫的埏道（墓道），满足了武则天“归陵”愿望。说来也怪，武则天这么一“归葬”，问题真出来了。虽然之后出现了玄宗李隆基在位时的“开元盛世”，但大唐的国运就此埋下了祸害，社会矛盾加深，风波不断。
大唐王朝自公元618年李渊受隋禅，至公元907年最后一位皇帝昭宣帝李柷禅于梁王朱全忠，共传20帝，历289年，包括武则天称帝改国号“周”的16年时间。此后，中国历史上又进入了一个大分裂时期，即“五代十国”。在这一时期，中国帝王陵寑文化不仅没有得到向前发展，反而遭到了毁灭性的破坏，中国盗墓史上危害最大的一个盗贼温韬即出现在这个时期。当时民间即有议论，李家陵寑的龙脉受伤，导致大唐国运衰败，矛头首先指向武则天的乾陵。
上面提到，李治与武则天的乾陵位于李世民昭陵的西边，风水先生认为昭陵系大唐龙脉中的龙首，位序上乾陵弄乱了风水；而让一个当过皇帝的女人骑在了大唐的“龙头”上，也不吉利；加之武则天遗嘱重新掘开乾陵地宫，再扰了一次龙脉，大唐国运就此被打了折。除了乾陵影响了大唐国运处，后期陵寑屡遭破坏，也让李家的风水宝地泄了王气，加速了大唐的灭亡。《旧唐书》记载，在德宗李适主政的兴元元年，即公元784年，“朱泚反易天常，盗窃名器，暴犯陵寑”。朱泚系凤翔陇右节度使，后反唐称帝，定国号“秦”，年号“应天”，其“暴犯陵寑”，据传是有意破坏李家的龙脉和王气。
再到后来，唐帝陵竟然成了时人盗掘致富的目标。《资治通鉴》上有这样的记载，昭宗李晔乾宁二年（公元895年）发生“侵犯帝陵”事件；昭宗天复二年（公元902年），简陵遭盗。简陵是李晔父亲懿宗李漼的陵寑，僖宗李儇（李晔第五子）乾符元年，即公元874年2月葬入，仅仅28年，还是其儿子（李晔第七子）在位时就遭盗掘了，真是国运不济，一派悲凉。最后，除了乾陵外，唐帝陵全让破坏了，风水尽泄。
这是不是风水轮流转的宿论左右了大唐王朝的历史？显然，如果这样认为是唯心的。李治与武则天的乾陵真有那么神么，让大唐国运受伤？如果说风水位序乱了，那李世民将他父亲、开国皇帝李渊的献陵选择在泾水之东（昭陵下首）又怎么解释？不是风水被破坏加速了大唐的衰败，而是大唐的衰败导致了帝陵遭盗，这才风水不好，根本原因是封建帝王和社会制度本身的缺陷造成的。实际上，风水又算何物？乾陵坏了大唐国运不过是附会之说！
