普米族是我们之前了解过还是没有了解过，今天昆明公墓网小编和大家分享一下普米族的丧葬习俗，在古老的民族中总是会有带有一些古老的丧葬习俗，这些即是我们在普米族中体现的文化传承，也是我们在看到普米族的改革，毕竟我们的各个民族是需要共同进步的。

　　普米族文化具有浓厚的原始特点。即使是丧葬仪式同样是特别的神奇，具有内涵。在普米族，老百姓用“给羊子”这个与众不同的风俗习惯，来送故去的人。那么，接下来就随小编一同认识一下普米族与众不同的丧葬仪式吧。

　　“给羊子”是普米族世世代代相传的传统丧葬仪式，当做某种特有的民族文化展现，它不单是一个群族形态意识的代表，更加是一个群族思想重组的桥梁，因此具有更深刻的文化底蕴。在普米族的葬礼里，给羊子是最庄重的一个仪式。

　　随着时间推移社会生活的改革与民族融合的不断提高，众多传统仪式已缺失了固有作用，正在慢慢简化改变，有的已消失殆尽。“给羊子”至今仍是少数普米族地区保留较完整的传统丧葬习俗，并在群族的思想文化和物质文明的弘扬上担任着关键角色。

　　普米族“给羊子”的丧葬仪式具有远古游牧部落的浓厚特点，仪式一般 是通过“给羊”、“指路”、“下葬”三个步骤展开的。传闻在很久很久以前，一群恶狼为了复仇，努力地围剿善良敦厚的羊子，把原本有一千三百只羊子的大家族，损害得仅剩三只羊了。有一日，狼族正打算把这三只羊也解决。当狼族追到一个山丫口时恰巧遇到普米族英勇的九兄弟。九兄弟等候在山丫口，箭射刀砍并将狼族所有消灭，只有一头母狼逃脱。。

　　昆明公墓网小编听闻，如今的狼便是这只母狼的子孙后代。猎人救了羊，羊感激涕零地说，你们救了我的家族，未来，我们活着可以让你们剪毛织布，死了可以将心掏出来祭供你们的先祖亡魂，日常也以屠宰我们吃。从这以后，普米人就用羊心来拜祖，让羊将逝者的灵魂带到先祖居住的地区去。

　　“给羊子”的仪式在逝者送山遗体火化的前一天夜里展开。先挑选一头雪白健硕的绵羊，以逝者的姓别定公母。将选定的羊子带到山泉边洗干净四蹄和头角，不洗身，再带到香坛处熏烟除污。请来主祭师唱《给羊子调》。

　　普米人的坦诚与正直的人生信条也让他们敢于与恶势力作斗争，顽强抵抗，不屈服。在《丧葬经》中，反复强调，逝者应该不要害怕，遇到什么妖，要用什么方，遇到什么怪，要出什么法。善待他人，团结友爱。羊是逝者魂归的陪伴，同样是逝者的引路人。其中，《教导经》与《指路经》多次告诫逝者，“启程莫忘牵手羊，它是您哟，起时起的伴，坐时坐的伴，忙时忙的伴，走时走的伴；出门上远路，您有作伴羊，羊绳要拉稳，形影不要离”。

　　“给羊子”传递的不单是一个历史悠久的仪式，更加是一个民族的魂魄。当做一个地域与社会关联的场域，它是一个复合的宏观的价值体系，同样是普米族物质文明与精神文明的承受载体。它经历了民族文化的自然选择与摒弃，不论当做与外界相通的“合适的民族文化”还是祖先崇拜的直接表现形式，对于现代社会来说，它同样是一个群体面对成员死亡以思想重组强调认同群体记忆的关键生存策略。昆明公墓网小编觉得它实际要比它本身宏大得多。“给羊子”不仅仅是当做贮存传播民族文化记忆的媒介，更加是思想重组与群族记忆认同的中心。普米人深信，灵魂终将永远回到同一圣洁的归路。

　　正是我们的生活在有条不紊的进行着，大家都是在忙着生存，但是昆明公墓网小编认为我们还是需要对家人有什么想做的事情，都要尽快去做，我们也总是会说及时行乐，其实就是这样对待家人也要有时间就做，不是因为别的，只是因为我们可以更好的对待家人。