昆明公墓网小编知道，生老病死是每一个人都会经历的事情，从古至今就无法避免，从古时开始，皇帝就想长生不老，从而炼制仙丹以求延年益寿，都想活得久一些，掌管江山。其实不止是皇帝这样想，达官显贵，凡是家中有钱财的都是这样的想法。

　　以现在的科技水平来看，想要达到长生不老还是没有办法实现的，所以，在古代大家都十分注重丧事，平头老百姓家中还好，但如果有爵位王位的人，都希望死后的排场和生前一样，所谓逝死如逝生也就是这么一个道理。我国拥有丰富多彩的丧葬文化，看起来是简易的丧礼，实际上这里边有很多的大学问，伴随着社会持续发展，有很多的规定都慢慢的消退，并且如今大部分地区都实行火化，大部分规定都只适用土葬，丧葬礼仪逐渐的消失也是正常现象。

　　有些人曾问过那样一个难题，人死后以后，为何一定要衣着寿服才可以呢？有些人的答案特别可爱，说是为了防止诈尸，这种话可真的是特别有趣呢。

　　事实上亡人穿的衣服裤子都叫寿服，大家习惯性美称之为寿服，寓意为身体健康，只不过是寿服是必须专 业提前准备的。

　　假如从理论上看来寿服，有无数种类，各家状况不一样，挑选不一样，总体来说大部分地域穿寿服的习惯性还是同样的。

　　值得一提的是，寿服的样式虽多，可是在挑选时还要留意配搭，在其中有很多避讳，假如不明白，非常容易搞得四不像，闹了段子可就尴尬了。昆明公墓网小编知道在挑选寿服的色调和图案设计时还要留意，不留意会看起来很杂乱无章。

　　有关寿服的实际构成，里边的讲究就十分多了，首先寿服要在老人死前就要开始准备，有的会选择在闰年做寿服，古代人觉得闰年做寿服能够为老年人增寿。寿服的外套里子用红布做，代表着子孙后代生活会红火，寿服不管内外套，都肯定不允许用扣子，只有拿布替代，绑带喻意产生子孙，后继有人。

　　寿服是肯定严禁用毛皮和丝绸做的，用了毛皮，来世很可能变成兽类，丝绸则有可能会绝后，寓意不太好。

　　有关寿服的产品数量也是有注重的，一般全是合数，仅有南方地区一些地域是用双数，实际产品数量要依据逝者的状况看来，例如用真实身份和年纪等来明确产品数量，目前火化都倡导简单化，寿服的产品数量一般全是五件套。

　　穿寿服简言之便是让逝者体面地的安葬，并且这件事情从科学研究的视角也是可以表述通的，过去的情况下有些人去世，一般全是土葬。

　　土葬并不会第一时间安葬，在正常情况下，需要停尸三天，有的很有可能还会继续更久，假如遇上热天遗体迅速便会烂掉，遗体会排出尸水。

　　这个时候穿的几个寿服就可以避免 烂掉后的液體排出，并且亲人帮他衣着体面地的寿服，在亲属心里也是期待死者在地底可以衣食无忧。

　　昆明公墓网小编知道这也是生者的一种精神支柱，因而穿寿服并不是特定人常说的哪些防诈尸这类的，这二者压根沒有什么必然性的联系。去世以后再如何安葬全是虚的，死前行孝才是真实的。