墓地好的堪舆一直是大家都想要的，墓地什么样的堪舆环境是好的，是不是理论上好的风水环境就是对于每家每户都是好的风水。普遍的情况现在大家都想一劳永逸，就是在知道一些堪舆相关的理论之后，希望我所知道的相关理论都可以在实际应用的时候可以用到，这种情况是有的，相对于昆明墓园价格比较高，但是需要区分一些情况，并不是所有的情况都为之适用。

　　韦浣花唱道，“人人尽说江南好，游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时，迷恋于“无赖”的扬州，竟叹曰：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”是什么样的山水？怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处？

　　“禅智山光好墓田”，禅智山，是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）。此地所产的茶，极像川中著名的“蒙顶”茶，因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝祐志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

　　江南佳丽地，灵秀处颇多。青山绿水中，历代名士更钟情于此为埋骨之处。这就要说到现在人们都很关心的一个问题，墓地选址的问题，从古至今，一家之主、孝子贤孙们为其家族，早早就请了师傅，选好了上佳的风水宝地，作为阴宅。选墓地，这是一定马虎不得的。选好福地，不再只关注昆明墓园价格，当然不仅可表后辈慎终追远之意，更能让逝者安心，以致荫庇子孙，为后人带来福泽。如果选了穷山恶水之地，则后果堪忧

　　东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”乘生气之理，是永恒的主题。

　　从上面所讲两首千古名诗也可看出，所谓风水宝地，自然是青山绿水，风景秀丽的所在。当年扬州得禅智寺之佑，山水之间更增灵气。总的来说，墓地要选清净之处，前方视野开阔的地方。就是我们在讲阴宅时，常提到的明堂要开阔。经常会听人说到“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人发达、出名了。而这都让人联想到他家的祖坟，正是人杰地灵的道理。

　　明堂开阔，对人才的成长和发展极为有利，无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所以，在选择墓地时，讲究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂开阔，有无限发展的空间，自然是前程远大。说到这儿，大家也就明白了，墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了。

　　我们常讲到“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，同样适用于墓地的选址。这就是对墓地周围环境的要求，即四面环山，中间是个宽敞的盆地，“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。

　　同样的，我们常讲的，藏风聚气的环境中，风要曲折而来，缓缓而进，主张“直则冲”、“曲则顺”，古人讲究的曲径通幽，在古建中也讲究，进门之始，要有一翠障或一影墙、玄关，挡在前面，否则人一进来，园中所有之景悉入目中，又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣，就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢？不用说，自然是曲径通幽了。

　　“山主人丁水主财”是考察墓地好坏的经验总结。我们前面也讲到了“入山寻水口，登穴看明堂”，当实地考察墓地之时，先要看此处是否有水？源头活水来自何处？下游到哪里？砂环水抱历来极，因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散，所以，郭璞在《葬经》中说：风水之法，得水为上。藏风次之。由此，也就得出也，水的面积越大，聚气也就越厚，财富自然也就越积越多。