昆明公墓网小编想说，不论是文学作品，影视画面和现实生活中，都可以见到坟的前方竖着一块长条状的石碑，上面刻着墓主的名字，有一些更大一点的墓，还会在墓侧单独立一块更大的碑，上面镌刻记叙墓主生平事迹的文字，这些碑均称之“墓碑”。“古者墓而不坟”，到了后来，人们担心时间长了找不到自己祖先的墓，就在墓的上面再建一种标识物，那就是坟。

　　许慎《说文解字》：

　　碑，竖石也。从石，卑声。

　　碑是一种竖着的石头。南朝梁王筠 《仪礼郑注句读刊误》解释说：古碑有三用：宫中之碑，识日景也；庙中之碑，以丽牲也；墓所之碑，以下棺也。秦之纪功德也，曰“立石”、曰“刻石”，其言碑者，汉以后语也。

　　本篇要讲的就是“墓所之碑，以下棺也”。先秦时期，天主的墓四重，诸侯的墓三重，大夫的墓二重，士无重。做墓是一项浩大的工程。以二重的墓来讲，做墓先要挖一个足够大并足够深的坑，称之“圹”。这个“圹”字从土、从广，就是很大的土坑的意思，《周礼·夏官·方相氏》：“及墓，入圹，以戈击四偶。”当圹做好后，还要有专人下到圹里，把圹的四周夯实，防止圹倒坍；然后就石圹里做外棺，这种外棺在古代又叫作“椁”。

　　《说文解字》：椁，葬有木郭也。

　　段玉裁注：木郭者，以木为之，周于棺，如城之有郭也。最初的 “椁”是用木材做的，后来的王公侯附或豪富之家也使用石材，如（汉书·楚元王传）：“晓乎！以北石之石为椁，川纪尔斯陈漆其间，岂可动故。”昆明墓园小编知道古代没有水泥，一般用泥土或石炭为建筑的黏合剂，接缝处容易渗水，于是不论石椁或术椁，用生漆浸的麻绳填充到搭缝里，这样就不易渗水了。椁很大，往往是直接在“圹”里施工完成的。实际上古代的“栋”也不小，通常是用四寸的厚板做成长约1.8米，高宽约80厘米的“大箱子”，在葬了尸体以及陪葬品、填充物后，估计在200千克以上，所以，殡葬时将棺材抬到墓地，并安全平稳地将棺材放进“椁”里也不是一件容易的事。

　　墓里的碑大致上分为两个大类，一种是竖在坟前或坟后的碑，称之“墓碑”，孔夫子当年为他的父母做合葬墓时，担心自己是一个整年在外游学的“东西南北人”，怕以后回家找不到父母的墓，于是在墓上封土作坟，作为标识，孔夫子是一个“书呆子”，他如果在墓上竖一块石碑，不是更简便，更明了了吗！这种碑大多由死者的子女为死者立的。

　　《礼记。檀存弓上》说：生日父、日母、日妻。死日考、日妣、曰嫔。所以，基碑上尊称父为“先孝”母为“先妣”。

　　另一种叫作 “神道碑”，一般立于主墓一侧，有的则放在祠堂里，上面锈有记载死者生平事迹的文字。据记载，汉代杨宸题《太尉杨公神道碑铭》是有记录的最早的神道碑，而据宋高承《事物纪原》中讲，神道碑起源于秦汉，死有功业，生有德政者皆可以立碑，而到了晋朝以后，神道碑作为墓的附件迅速普及。谁也无法统计中国有过多少神道碑，还保存下来多少神道碑，好在古代许多著名的神道碑是由名人写的，不少名人还将自己写过的碑铭集中收在他们的文集里，我们可以通过文集查到一些碑已不存在的碑文。

　　例如：

　　2005年10月，上海沪北共和新路2999号工地（此地原为上海造纸机械厂）发现镌有文字的巨大石碑，而该地在解放前是“广肇山庄”，是旅沪广东人的商业性墓地，但墓碑为残碑，残段高2米，宽1.05米，碑文中可以看到“海军上将”、“章炳麟”等字样，应该是近代一位海军将军的墓碑，后来确定是章太炎（炳麟）1919年为在广州遇刺的广州护法军政府海军总长程璧光上将墓碑。昆明墓园小编知道在《章太炎全集》中找到碑的全文，可确定该碑文由孙中山先生侍从秘书，著名书法家田桓书写，著名金石家黄鼎镌刻。