这是一种古风遗俗，源自春秋战国时期。就是人死后，要把死者的脸用物（书或布）盖起来。有人说，这是因为死后，脸色脸形难看，活人感到不好受，故用物盖住死者的脸。这说法虽然有一定道理，但溯其源，“人死盖脸”是流传了几千年的一种丧俗，它始于春秋战国时期。

　　相传，春秋战国时齐国公子小白（后来的齐桓公）与兄公子纠为争夺王位，公子纠在路上设伏要致小白于死地，公子纠的老师管仲看准车中的小白，拈弓搭箭，一箭命中。公子小白虽中箭而非要害，为迷惑对手，咬破舌尖，口吐鲜血假装死在车中，躲过了一劫，抢先入城登上王位，即齐桓公。齐桓公手握大权后不，少人劝他杀了管仲，报一箭之仇。但他认为管仲胸怀锦绣，可成大器，非但不杀，还在老师鲍叔牙的建议下，拜管仲为相，并尊称为仲父，事事依重。他向大臣们说：“有什么大事情先向仲父请示，再告许我。国家施行的一切律令，都由仲父决策。管仲深感桓公不杀之恩，倾其心智助齐桓公成就了一代霸业。”

　　可是齐桓公到了晚年只图享乐，不思进取，慢慢地也听不进管仲的劝诫了，到了后来甚至连面也不见了。每天在易牙、竖刁、开方等奸邪小人的蛊惑下，饮酒作乐。易牙为满足桓公想吃人肉的欲望，蒸了自己亲生的儿子让他吃，他就认为易牙爱自己胜过爱自身；开方母亲死了也不去奔丧，他认为开方爱自己胜过爱父母。管仲看在眼里，忧心如焚，无奈齐桓公拒不相见，忧愁成疾含愤死去。

　　管仲死后，朝中再无人能约束易牙。竖刁和开方一班奸臣他们窃取了国家大权，胡作非为，并限制桓公活动，假传圣旨，不准太子，大臣见驾，隔断了桓公对外的一切联系，最后将其饿死。在桓公死前，有一个宫女冒着生命危险越墙入宫探视，桓公泪流满面，反复交代宫女：“悔不听仲父忠言，以至于落到如此地步，我死后有何面目见仲父于九泉？你们在我死后，一定要用素帕蒙住我的脸替我遮遮羞吧！”宫女牢记桓公遗嘱，在他死后用三尺白绢替他蒙住了脸面。后来民间的人死了，也用白绫或白布蒙脸，说是这样到了阴间，生前的仇人和亲人就认不出来了，仇人不来讨债，亲人不来纠缠，可以清清静静的得道成仙去。

　　后来，“人死盖脸”这丧俗就慢慢流传下来了，用黄土纸，白麻纸盖脸。到清代人有在纸上剪有各样图案，并始终盖在死者脸上。清末民初后，盖脸纸除黄土纸，白麻纸，还有一般黄纸，在入殓时要将盖脸纸揭掉。

　　其实亡者多形态各异，脸色难看，用布或纸盖住，不使吓人，以求吉祥。至于编出那些故事，是教育后人要亲贤良、远小人罢了。民风淳朴，可见一斑。