墓地风水平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
平原墓地风水十三不葬
虽有吉水朝来，而出水口多者难定消水，此为精气分散之所。
平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地。
平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清，来脉不明。
平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地。
平洋而片片段段者，是水口浮砂也。
平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也。
平洋龙配水水不配龙，此乃阴阳不配地也。
平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
平洋草木不生之地不葬。
平洋窑灶治炉多者，人居稠密者。
平洋作战场者，四大散者谓生气不聚。
平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者不葬。
平洋神前佛后，阴灵不安不葬。
平原地区如何看阴宅风水
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平洋失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈:"龙、砂、水、向、穴。"但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢?
这就是阴宅风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶(当然离不开择吉)。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以阴宅风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
阴宅风水精华无非以上六点，，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在阴宅风水中的重要性。
农村坟墓风水富贵断
1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。
4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。
5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。
6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。
7、不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
8、坟墓周围经常出现怪兽的身影，或听到嚎叫的声音，该坟墓贵人已出，多数是出将相之人。
9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。
10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵。
11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕，说明家中儿孙兴旺，必有贵人出现。
12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人。
13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人。
14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋，这种坟墓贵不可言，为真龙穴的，出风流雅士或精忠报国之臣。
15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫，将出现一鸣惊天之人。
平原墓地风水究竟如何看
虽有吉水朝来，而出水口多者难定消水，此为精气分散之所。平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地。平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清，来脉不明。平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地。平洋而片片段段者，是水口浮砂也。平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也。平洋龙配水水不配龙，此乃阴阳不配地也。平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。平洋草木不生之地不葬。平洋窑灶治炉多者，人居稠密者。平洋作战场者，四大散者谓生气不聚。平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者不葬。平洋神前佛后，阴灵不安不葬。
平原无山墓地风水如何看
无论是平原，还是丘陵，在墓地选址上都是遵循一样的风水原则。可能大家纠结的更多的是平原无山，一望无际，似乎在风水中便有了缺陷，那么平原的墓地就注定没有好的风水了吗？当然不是。在平原之上，不可能地势没有起伏，只是说没有大的山脉。墓地风水之所以讲究依山傍水，其实，很多是讲究一个地势状态，并不一定是山，只是周围山脉这种天然屏障所形成的势态。水势的讲究更为复杂。所以对于平原，墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置，便一样是好的风水之地。所谓“高一寸为山，低一寸为水”，能找到一个能代表“靠山”的地势一样也就是“依山”了。
平原墓地风水如何看水势
墓地风水讲究葬乘生气，平原地区地平如掌、杳无山影，也很难见到河流与小溪，田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。如此平地，如何寻龙点穴?如何葬乘生气?平原地区地势广阔，没有山，难见水，无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局，但平原地区土地肥沃，《葬书》说“有土斯有气”，可以肯定平原地区的生气充盈。
“依山傍水”的墓地，在平原之地，“山”即高的地势之意，那么平原之地如何看水势呢？平原不像高山之势，可以看出水的流向。如若周围地面没有河流，仅是地下水势或隐辟之地，无法看轻水流之势又该怎么办呢？对于平原之地的水势，实再是看不出来，最简单易行的方法就是下雨后去看。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。龙落平洋失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
开渠引水或筑塘蓄水
水在中国文化中有着特别的含义，通常被看作是“财富”的象征。所以，许多没水的墓地要引水而入，有的甚至在墓地等地开挖池塘，或“荫地脉，养真气”，或聚财、兴运。
平原或少山之地的墓地则以水为龙脉。风水认为，“山地属阴，平洋属阳；高起为阴，平坦为阳。……山地贵坐实朝空，平洋要坐空朝满；山地以山为主，穴后宜高；平洋以水作主，穴后宜低”所以，平洋之地，只要四面水绕归流一处，即形成龙脉，即导致生气凝聚，正如《水龙经》所言：“水积如山脉之住，水流如山脉之动。水流动则气脉分，水环流则气脉凝聚。大河类干龙之形，小河乃支龙之体。后有河兜，荣华之宅；前逢池沼，富贵之家。左右环抱有情，堆金积玉。”这里显然是把水当作龙脉来看待，任何以水为环带的墓地，只要水绕归流一处，即是该墓的龙脉所在，也是该墓生气的来源。《阳宅十书》中说：“凡宅左有流水，谓之青龙。右有长道，谓之白虎。前有污池，谓之朱雀。后有丘陵，谓之玄武。为最贵地。”又说：“宅东流水势无穷，宅西大道主享通。”“右边白虎北联山，左有青龙绿水孱。”这些都是典型的风水环境模式景观。
培龙补砂、植树补基
来龙低平，砂山低缺，这是平原地区风水缺失的一个重要方面。为了使平原地区的墓地规划更加符合风水的原则，因此可以采取人工挑土垫高填补，并于其上植树以增加高度，既美化了环境，又达到避风，调整温度、湿度和降温的目的。如南方一些地区的居民，在房屋后面，人工培筑一个“衣领围子”，其上植树木或竹等，这从风水上说，正是为了藏风水聚气，补龙砂之不足。
在平原或没有靠山的地区，通常采用植树的方法弥补墓地之不足。《阳宅会心集》卷上“种树说”中指出：周围形局太窄的情况下，不可多种树，否则会助其阴，“惟于背后左右之处有疏旷者，则密植以障其空”。树木的种植可起到挡风聚气的功效，还能维持小环境的生态，使墓地小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和富有生机。
利用风水“拆成”原理，将平原荒地陡坡化为风水宝地
通过传统风水文化的引导，对平原地区荒地陡坡进行生态修复和生态建设，创造新的自然景观和人文景观，是我国殡葬改革可持续发展的必然选择。风水对墓穴的环境选择通常要求有山、有水，且地形土壤通气、排水良好，这样的环境通常被认为风水宝地。在不具备上述条件地理环境的平原地区，古人常使用风水术中的拆成法。根据地理环境状况更好地组织空间，并进行适当的布置，或者将不利的环境通过适当的时空重新组织和改造，使其人为地转变为新的意义上风水宝地。因此，将难以利用的荒山秃岭规划为新的公墓区时可利用风水术中的拆成，原来生态条件恶劣、植被覆盖率低、水土流失严重的荒山陡坡，通过现代化建筑技术，人工地将其建设成为有山有水、环境宜人、安静祥和的公墓区，甚至可人为地构筑“青龙、卧虎、朱雀、玄武”结构，以便符合死者生前“与天地合二为一、入土为安”及其亲属所信仰的“祖先有灵、灵魂不死”传统心理要求。这样既保护了生态环境，又增加了城市休闲娱乐景点。
坐满朝空，也叫坐实朝空，顾名思义，是指住宅的两个重要的方向——后面有靠山，前面要开阔。在北方，一进入秋冬季节，北风凛冽，寒冷刺骨，住宅背后靠山面南而建，这座山便能为我所用，成了一堵挡风的墙。在春天夏季，东南风徐徐吹来，伴随着明媚的阳光，风和日丽，春暖花开，是一年中最美好的天气。聪明的先民把门前搞得平平整整的，既方便出入，又能充分享受大自然的恩惠。
