逝者为大，丧葬也因此形成了严格的民俗礼仪文化，虽然各地习俗有所差异，但是丧葬仪式中还是有很多共同禁忌的，违反则视为对逝者不敬，甚至可能会触怒神灵，招来祸端。事实上，除了从“迷信”的角度，丧葬禁忌在强化和稳固这种关系中仍起着重要的作用，下面，昆明公墓网就带大家一起来看看具体情况。

　　为什么新时代仍然遵守丧葬禁忌？

　　1、丧葬禁忌的教育功能

　　昆明公墓网所说的丧葬禁忌的教育功能，是指丧葬禁忌在人的个体社会化和习俗化过程中所起的教育和模塑作用。从某种角度上来说，人是民俗的产物。本尼迪克特在其代表作《文化模式》的开篇中就讲到风俗在个人社会化和文化化过程中的决定作用。

　　丧葬礼是集体性的活动，本身就是一次社会聚合的机会，这种聚合在缺少多渠道交往的传统社会中是十分必要的联系手段。民间的丧事活动，按其参与者的亲疏程度及层次，可划分为血亲集团、姻亲集团和邻里集团以及由前三个层次带来的相关人士集团。这四个集团构成丧礼活动的主要参与者范畴。各集团的成员在丧事活动中的语言、行为及所处的位置都要严格按照丧葬仪式和禁忌的要求去做，不得违犯，这使他们在丧事活动中结成统一的整体，共同认可并执行统一的丧仪和禁规。

　　由此可见，传统丧葬仪式和禁忌在沟通和聚合家庭、宗族、社会关系中有着十分重要的作用。如丧家的亲友应在亡灵咽气前从四面八方赶到为其送终以及丧服的禁忌、祭拜哭莫的禁忌、抬灵出殡的禁忌，等等。除了其中的宗教信仰意义之外，还有一种文化聚众的功能。在传统的乡土社会中，人们共同参与的集会活动毕竟不是经常性的，丧礼能达到使人们聚集在一起进行某种互动的作用。共同参与丧仪和共同遵守种种禁忌本身就是一种联系、整合，并能使丧礼参与者在集体活动中获得和谐亲密的人际关系。

　　3、丧葬禁忌的规范功能

　　丧葬禁忌是一种否定性的行为规范，它意味着不可逾越的界限。如果谁敢触犯这些规矩，等待他们的将是可怕的惩罚。所以遵守丧葬禁忌不仅仅是一种虔诚，也是一种利害关系。人类趋利避害的本能驱使着人们自觉地或被迫地遵守丧葬禁忌，因为丧葬禁忌所禁止的言行不仅充满了危险，而且与神灵鬼怪的喜怒奖惩连在一起，与人们的现世幸福和来世的命运连在一起。人们宁可信其有不愿信其无。

　　一句话，就是不给自己找麻烦。如对非正常死亡者的禁忌，就是民众为了防范孤魂怨灵祸殃生者而采取的约束限制做法，人类这种趋利避害的心理，使人们自发地约束自己的言行，在行动上表现为谨谨慎慎、唯唯喏喏。钟敬文撰文指出： “民俗现象的功能，主要在于规范和促进人们的社会生活，使之巩固、发展和得到调整”。

　　昆明公墓网认为丧葬禁忌具有一种无形的力量，暗中支配着丧礼参加者的言行，促使民众严格按照丧仪的规范和种种禁忌安排丧礼。从某种意义上说，正是由于丧葬禁忌的规范功能，才使绵延千年的丧葬文化承续至今，保持了丧葬文化的延续性。

　　4、丧葬禁忌对俗民个体习俗化的作用

　　一个俗民个体，作为群体中的一员，并不是生来就能适应他周围环境的，必须有一个过程，这个过程就是习俗化过程。习俗化就是指一个俗民个体，通过学习群体中的习俗惯制、学习承担民俗角色，把自己一体化到群体中去的过程；也是群体对其成员个体施以习俗惯制的养成过程，即“使习俗化”过程。这是民俗养成的重要的过程，也是任何人终身必不可少的习俗实践过程。

　　几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。我们通过对丧葬禁忌功能的考察发现，丧葬禁忌的民俗功能犹如一把双刃剑，既具有正功能，又具有反功能。正功能是指对社会生活和文化发展起着积极作用的功能；反功能是指阻碍社会进步和文化发展的消极功能。因而大家应区别对待，树立正确的观点。