据昆明公墓网介绍，我国自古就有入土为安的说法，一个人赤条条的来到这个世界，在逝世之后也是到回归于山川湖海的。一个风水宝地，得体的丧葬仪式，是家人的告别。而丧葬意识中，必不可少的就是棺木，为什么要把死者放进棺木再下葬呢？这正是中原本土丧葬文化的代表之一。下面，昆明公墓网就跟大家简单科普一下。

　　人死后为什么要入棺？

　　棺材。亦称寿棺、寿枋、更早的时候，在上古时期称为“榇”。中国文字多有象形意义，亲人去世后，将亲人的遗蜕置于木制的容器内，即为“榇”。从偏旁就可以看得出棺材是用木材制作的，那么为什么不用别的材料来做呢？一是因为就地取材，古时候木材比较多。二是因为树木是“长生”的象征。自古以来，棺木又称“寿材”，都是年代越久、树龄越高的越好，就是这个原因。当然，这里的长生并不是指死者，而是自己。上古时期的人认为，人并不会正常死亡，所有的死亡，都是因为妖魔鬼怪作祟。而人对于那些妖魔鬼怪，是没有反抗的能力的，只有听凭其摧残。

　　把已过世的人盛放于棺木之内，把“生”的意味强加于死者，其本意是将死者作为献祭，以此来告诉妖魔鬼怪不要找自己的麻烦。这跟国外的献祭恰恰相反，一个死人献祭，一个活人献祭。不过这些行为都表现人这种动物的自私。

　　所以说，其实丧葬文化的起源是非常冷漠的。这是由于上古时期社会生产力过于低下的现实所决定的。任何一个人力，对社会来说都是宝贵的资源，因此要舍弃死者，专注于保护生者。

　　据昆明公墓网介绍，棺的本意，其实就是“掩尸”，按照古人对死的理解是人去了另个世界，所以坟墓多半修的非常认真，陪葬也是花样繁多。棺材的讲究就更多了，木料一般有柏木、松木、楠木等。外部装饰，正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃。瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，整个一庄清静别墅，材头正顶上写着“安乐宫”三个大字将材头图与棺材本身紧紧相扣。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有“寿山福海”。一个人在死后能够与身相伴这么多物质的、精神的、以及知识的博古通今自然也就能够安心地走上黄泉路了。

　　古代许许多多的事物都是非常讲究，即使是人死后也一样讲究，而现在的传统文化正在悄悄流逝，过年现在连烟花都少了许多，希望国家能大力弘扬倡导传统文化，而不是给其冠以“陋习”一称。

　　当然，昆明公墓网认为，在对待传统文化的时候，我们的态度应该是取其精华，去其糟粕。不是一味否决也不是全盘接受。一些封建迷信不利于社会发展的必然要被取缔，而对于那些能够弘扬人文情怀，缅怀历史的自然是要得到传承的。