六、守灵
守灵也称为守夜。古人认为人死后3天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情的一种方式。
守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是3天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情之故。
（一）灵堂布置
古时候的人们相信灵魂不死，他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚，必须使灵魂有一个安顿之处，演变到后来，便出现了灵堂。人死后，家属在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂，使死者灵魂有安息之处，也是亲友吊丧死者的场所。
灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的“奠”或“悼”字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历，灵堂两侧多挂有挽联，多少不一。民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光。灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴、果品之类，两旁香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左右两侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为“长明灯”。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上就越光彩。
（二）守灵方式
过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。
1、家庭守灵
家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。家庭守灵，既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。
2、殡仪馆守灵
在家中守灵布置起来比较麻烦，事后还要拆除整理。要腾出地方做灵堂，这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘。为此，武汉的殡仪馆设了守灵这一服务项目，是为适应不同的消费需求而改建的礼厅，既可以开追悼会，又可以守灵。内有家属守灵休息室、卫生间及卧室，中间有特色祭奠供台。守灵厅内家常用具一应俱全，省却了丧家许多烦繁琐之事。
（三）收礼与谢礼
家有丧事，总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧，其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的良好素质。
1、收礼
民间办丧事期间，丧家也有“人情”收入，宜由专人收礼、登记，普通丧事各方面送礼不外乎花圈、花篮、挽联、挽幛、礼金等。家属置备礼簿及谢帖，一方面登记礼物及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿登记可留作纪念，也可作为将来回报的参考。追悼会或告别仪式时还备有专用的“签到簿”用来登记来宾。
2、谢礼
追悼会上有的家属要发放谢礼，一般为毛巾、手帕、糖果、糕点、香烟等物品。现在殡仪馆为方便丧家，有专门的谢礼供应，也称为“奠酬”。家属为对来宾表示谢意，丧礼后，有的要请来宾参加丧宴，事后还可写感谢信等。
七、追悼仪式
追悼仪式是指为逝者举行的追忆、告别活动，是为悼念死者而召开的会议。有些在死者遗体所在地举行，有些在殡仪馆或火葬地举行。追悼会场布置应当肃穆、庄严；追悼会开始后一般奏哀乐；治丧机构负责人或代表致悼词、来宾发言；瞻仰死者遗体；遗体告别时，须绕死者遗体一周，并深鞠躬；来宾向死者家属表示安慰；重奏哀乐并将死者遗体送往火化或土葬，追悼会即告结束。在参加追悼会时，来宾应着素色服装，并送花圈和挽联。
在整个追悼活动过程中，需要做的事情是很多的，丧家要做到繁而不乱，事先应有很好的策划。
（一）仪式准备
仪式准备是追悼活动的前期工作，主要安排、落实有关具体事项。
1、安排迎送亲友车辆
追悼会在殡仪馆举行，家属的亲朋好友一般都要到场参加。如果人数较多，家属应安排好迎送的车辆，并通知亲友上车的时间、地点，以方便亲友去殡仪馆。安排车辆的方式有如下三种：
（1）委托殡仪馆联系客车。这是殡仪馆推出的便民服务，家属只需在业务洽谈时说明上下车的地点，殡仪馆便可提供客车为丧家接送亲友。这种方法最省力、省心。
（2）到出租车公司预定车辆。必须提前预定，车辆大多在逝者家门口出发，届时亲朋好友先到丧家家中集合，然后随车去殡仪馆。
（3）由逝者单位派车。逝者生前的同事要参加追悼会，一般由单位派车接送，出发地点是在单位。追悼会结束后，还应安排车辆送客人，如果准备了丧宴，还应安排车辆去饭店。
2、礼厅布置
礼厅是举行追悼会的场所，一般都在在殡仪馆吊唁大厅。礼厅的布置应体现庄严、肃穆的气氛，并充满人情味。礼厅的布置有一定的讲究：在正后方墙壁上要扎"花牌"，一般以深绿色为底色，配上黄色花朵图案。墙壁上要悬挂较大的横幅，书写“同志追悼会”，现在的殡仪馆已引进现代化设备，电子显示屏已取代了手写横幅；礼厅左右两侧垂直悬挂大幅的挽联，两联位置应上下对齐；横幅下方摆置长桌，桌中间摆放逝者的遗像，遗像选用黑边镜框，可用黑纱或小白花或鲜花装饰；灵桌上可置备素色鲜花，中间放灵位；亲朋好友送的挽幛挂在礼厅左右两侧墙壁上，礼厅两侧有悬挂挽联、挽幛的挂具，使用很方便；遗体安放在长桌正前方；安放遗体的灵床四周用鲜花围起，使遗体安卧于鲜花丛中，讲究些的还为遗体铺花，即在灵床四周铺满鲜花，多的可铺数百朵；另有鲜花围屏，就是先搭建围屏，围屏大小应与礼厅相配，在上面缀满鲜花，也可拼出图案或“奠”字等；配偶及子女送的花圈、花篮放在灵床的正前方，亲朋好友送的花圈和花篮在灵床的两边排开或放在屋内门口两侧。花圈多时注意留下走路的通道。灵堂内左右可摆放长桌子，并配座椅、桌子，可旋转茶水，以备吊唁者休息时用。在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一处用来签名。
3、书写横幅和挽联
横幅和挽联均为礼厅中不可缺少之物。横幅顾名思义是横写的条幅，白底黑字或黑底白字。横幅的尺寸一般较大，但应与悬挂处墙面的大小相协调。横幅醒目、有气势，能烘托哀悼的气氛。横幅的内容不固定，可写对死者的评价，可表达对死者的哀思之情，常用的有“XXX同志千古”、“沉痛悼念XXX同志”、“XXX同志永垂不朽”等等。
挽联书写不同于横幅，是竖着书写的，有上下两联，要求句子工整对仗。挽联尺寸也较大，但应与横幅相协调。挽联悬挂在礼厅正前方的墙壁两侧，右边为上联，左边为下联，一般内容为死者的生平、成绩和美德乃至他死后对后人的影响等。
好挽联不但讲究句法，且配以好的书法，能给人留下深刻印象。许多挽联成为了千古名句。
挽联可以是家属自己书写，也可以委托殡仪馆代写，或购买成品的挽联。
4、购买或租用花圈、花篮
现代丧事活动中，送花圈、花篮是人们悼念死者、表示哀思最普遍的方法。常用的花篮、花圈有纸制、绢制、塑料制等。随着人民生活水平的提高和审美能力的增强，在北京、上海、广州、武汉等地，鲜花花蓝、鲜花花圈的使用已十分普遍。
接到报丧的消息，参加或无法参加追悼会的人都可以送上花篮、花圈表示哀悼。远在外地的人可委托别人或邮局代送，以表示人未到心到之意。
送多少花篮、花圈没有限制，常常是配偶单独送一只，子女们合起来送一只，已婚子女则与配偶、孙辈合送。另外，死者的单位及党、政、工、团均可代表各级组织送。
目前殡仪馆都设有花篮花圈经营部、出租处,出售和出租花篮、花圈，这样可以省却运输的麻烦。出租的花篮和花圈多为纸、绢、塑料制品，由鲜花做成更环保、更显档次和品位。
挽带是用在花篮或花圈上的两条长短一致的白纸，上书黑字，上联写悼念的词句，下联写上送花圈人的姓名和称谓。不同身份用词均不一样，上联常见的有“XX伯父千古”、“XX同志安息”等，下联常见的有“XX敬献”、“ XX敬挽”等。写好后上端对齐、下端八字分开，用大头针固定在花篮或花圈上。
花篮、花圈的摆放方式，因为花圈比较大，一般在礼厅的两侧一字排开；花篮一般摆放在遗像的下方。以单位为主召开的追悼会，单位和领导人送的花篮摆在前排，以家庭为主召开的追悼会，配偶和子女送的摆在前排。
5、确定仪式司仪
在追悼会上，司仪是串起整个仪式的主要人物，相当于节目主持人。从追悼会开始到结束的每一项程序都是由司仪来宣布进行的，因此确定司仪的人选很重要。司仪应具有一定的文化水平，见过大的场面，不紧张，不怯场，讲话得体，仪表端庄，常常由死者生前的单位委派。家属中如无合适的人选，殡仪馆或黄河纪念公园均可派专门的司仪主持追悼会，他们经验丰富，善解人意，能够成为家属的好帮手。
7、准备悼词、答谢词和确定致词人
悼词是追悼会上宣读的一种文书，是对死者一生的总结。准备悼词先要了解死者的生平、主要贡献、组织的评价等。悼词一般由死者单位撰写，也可由亲属来写。领导干部或是有公职的人死后多由组织上写悼词。一般讲，谁写悼词就由谁来宣读，单位写可由单位派人宣读，亲属写可由亲属宣读，多为长子宣读。
答谢词是亲属在追悼会上宣读的文书。死者身前病重住院时得到过组织、单位同事、亲友等许多人的关心，去世后办理丧事时又得到许多人的帮助，对这一切，家属是十分感激的。为了表示谢意，在追悼会上家属要致答谢词。答谢词的内容可以简单回顾死者的病情、住院期间单位的照顾、亲友的关爱、家属及子女的心情等，并对所有关心过死者的人和单位表示感谢。
（二）追悼会仪式
悼念仪式进行得成功与否，执行程序的质量是关键。因此，丧事承办人必须严格执行既定的程序，在现场不能随意更改。
1、席位的安排
追悼会上应根据参加者的不同身份安排不同的席位。亲属站在会场的前排，其余人站在后排。民间长子为丧主，即以他的名义办丧事，长子、长媳站最前排，后面是次子、次媳，再后是女儿、女婿等。它体现了传统的血缘宗法精神。如果有领导参加，则应站在前排。司仪站在前排的左侧，这样可以面对亲属，也可以面对其他与会者。司仪、致词人在讲话时应站在礼厅的前方，站前排左边，侧身，一半向着死者家属，一半向着吊唁者，并有一定距离，礼厅人多可使用话筒，让后面的人也能听清楚。乐队站在会场的右侧。 这种席位的安排使死者处于“尊位”，体现了中国殡葬文化中“死者为大”的原则。
2、吊丧的仪式
当你收到讣告，得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。尤其是交情较好的亲友、师长、长辈、朋友去世，不去吊丧是十分失礼的。如因身体、工作等原因不能前去，最好能托人代送花圈或致信电吊唁。
吊丧是一件严肃的事情，不论是去灵堂还是去参加追悼会，都应怀着沉痛的心情，带着严肃的表情，认真履行每一项仪式。着装打扮以清淡、素雅为宜；言谈举止应端庄沉静，与场合的气氛相协调。切忌三五成群、谈笑风生、漫不经心或中途退场。有些人浓装艳抹、披红戴绿也是不应该的。凡此种种，都是对死者的大不敬，对逝者家属的不礼貌，与丧礼气氛不协调的。
吊唁者参加追悼会时要注意自己的穿着和谈吐，不可穿红戴绿，浓妆艳抹，不可三五成群，窃窃私语，不可漫不经心，东张西望，行礼时动作要真挚自然。现在丧葬提倡不穿白戴教，只在左胳膊上带一黑布，上面写一"孝"字，表示老人去世，自己正在孝期，还表示对亡者的哀思怀念。一般党政机关领导干部去世后，举行追悼大会时，在场的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示对亡者哀悼，但不写"孝"字。来宾送礼一般为香烟、花圈、花篮、挽联、挽诗等，也有的直接送钱。
3、追悼会的内容
（1）迎宾：在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白花功黑纱。迎候者一般为丧家委托的亲友。
（2）祭礼开始：宣布追悼会开始，公布参与追悼会的重要来宾，奏哀乐。
（3）全体致敬：全体肃立，向遗像（遗体）致敬3分钟或向灵前三鞠躬。敬献花圈。
（4）宣读悼词：由治丧委员会主任、逝者单位领导、生前好友或家属宣读悼词。
（5）来宾致辞：来宾致哀辞、发言、讲述逝者生平，宣读唁电、唁函。
（6）家属答谢：逝者家属代表对所有来宾致答谢词并带领所有家属向来宾鞠躬答谢。
（7）遗体告别：奏哀乐，众人绕遗体一周，向遗体告别。
（8）慰问逝者亲属：来宾向逝者家属进行简单慰问，逝者家属鞠躬答谢。
（9）追悼会结束：来宾逐一离场。
告别仪式也可以简化，如仅播放哀乐，宣布告别仪式开始后，悼念者依次绕遗体而行，鞠躬、献花致哀，向家属慰问，而不作任何讲话。只向大家发放死者生平事迹的印件和纪念光盘作为纪念。
4、追悼会的程序
一般程序
（1） 由司仪宣布×××同志的追悼会现在开始；
（2） 默哀、奏哀乐；
（3） 由×××同志致悼词；
（4） 由家属致答谢词；
（5） 全体肃立，向×××同志遗体或遗像三鞠躬；
（6） 瞻仰×××同志遗容；
（7） 向×××同志遗体告别；
（8） 追悼会结束。
特殊程序
（1） 由司仪宣布×××同志的追悼会现在开始；
（2） 默哀、奏哀乐；
（3） 敬献花圈（篮）；
（4） 由×××同志致悼词；
（5） 宣读唁电、唁函；
（6） 由家属致答谢词；
（7） 全体肃立，向×××同志遗体或遗像三鞠躬；
（8） 瞻仰×××同志遗容（奏哀乐）；
（9） 向×××同志遗体告别（奏哀乐）；
（10） 领导与家属握手表示慰问；
（11） 追悼会结束。
追思会
追思会源自西方基督教的丧葬礼仪，所谓的“追思会”是指在“追悼会”的基础上，增加一些礼仪，以示对死者的尊重。其实“追悼会”和“追思会”没有本质上的区别，都是对死者进行追忆，只是后者在礼仪上将更为隆重，形式上更加灵活、多样，一般适应于名人或身份、地位比较重要的人。
1、追思会的时间可以在逝者火化之前、也可以在逝者火化之后，也有的在逝者逝世后的X周年举办。
2、追思会的地点可以在殡仪馆吊唁大厅、可以在逝者墓前，可以其他地方设置大厅里，或者是发起者选择的对逝者有意义或者方便人们参与的地方。
3、追思会的现场布置相比于追悼会的庄严、肃穆，一般都较为温馨和时尚，少有花圈、黑白挽联等一些传统的东西，取而代之的是花篮、插鲜花的追丝带、表达怀念的追思条等比较现代化的祭品。如果在室内或室外布置会场举办，一般会设置舞台，悬挂大幅遗像，或用大幅图画的形式展现逝者生前一些比较有代表性的照片和经历。逝者亲属和来宾一般也是佩戴臂章和胸前佩戴白花，少有孝服。
4、追思会内容、形式也多种多样，有烛光追思、表演性追思、演讲性追思等，一般发起人都会融合逝者生平的职业、身份、经历等，设计比较有创意、有新意的追思内容。
5、追思会的流程与追悼会基本相同，当然也会根据追思会的形式和内容有所随机变动。
